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宠辱不惊 去留无意
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宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。此对联，语出《小窗幽记》。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，现在的社会在不断进步，文明程度在不断提高。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权利的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜或悲、或惊或诧、或忧或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利的应有态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才能心情平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天空三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不悲不喜呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧。不要过分在意得失，过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己奋斗过，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的当属唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这真是另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写到：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明日清风，不劳挂牵。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的思想境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！今日的兴风种种，必将日后无言独上西楼，又是何必？情浓时放笑可以，放肆不必；情淡时怨天可以，尤人不必；且放放、再放放，天高云淡，月朗星疏，何苦，剪不断、理还乱？虽然我们并不能真正做到洒脱；只要心是宁静安逸的，或仕或隐，或上或下，乐也何妨？怒也何妨？让我们静守一份平淡。就像现在，一个人静静地听着一曲动人的音乐，让自己在精神上得到享受，不就是一份难以言表的欢乐？愿我们每个人铅华洗尽，淡品人生。刘锦培（作者单位：五四有限公司）
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